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修行要像金字塔

《 拿摩本師釋迦牟尼佛 》 　 常常有人會說，學佛修行要『一門深入』。這句話聽起來似乎很有 道理。 但是『一門深入』的定義是如何呢？這可是非常重要的。 所謂一門深入，即可通達諸法。這句話是解脫聖者講的話。並不適 用一般根器的眾生。為什麼呢？ 因為每一個法門，以密教來分類， 都具有三種次第。但是大部份執著一門深入的信徒，大多只停留在 念佛、持咒、供養等事相上的修行，甚至有什麼感應，就覺得自己 已經一門深入了。對於其它法門一概就不學。 這種觀念其實是錯誤的。 在菩薩四弘誓願有講到『無量法門誓願學』。為什麼要學無量法門 呢？正因為我們對於深入法門的功夫不夠，所以必須透過不同的法 教來擴展我們的視野。 例如常有信徒，只念『阿彌陀佛』，認為專心念佛即是一門深入， 而且臨終後會往生極樂世界。 但殊不知念佛有三種念佛法，最究竟即是無相念佛、體性念佛。 這種念佛法，或許在一般淨宗教授中並不會特別強調。但是這種念 佛法，在『禪宗』的教授法裡，比比皆是，任何一句祖師語錄，都 是教人當下即見『自性彌陀』。 所以真正遍學一切法門之後的人，就會知道任何一本尊法，修到究 竟時，決定是要與『般若空性』相應。 學佛的人，要如金字塔般，基礎佛學要普遍去認知、修學，可以不 必馬上深入，因為未必這種種法門能完全適合自己的根器。基礎佛 學研究的同時，自已真正相應的本尊法門即會現前。那麼就可以非 常正確地『一門深入』。 否則一般人，連基礎佛學都不知道，竟然自稱是『一門深入』。 世界各國的佛學院，都是如此安排課程的。 古代祖師，大多都是遍知一切法的。即使是淨土宗的大師，也大多 證悟自性彌陀，而不只是單單持名念佛而已。提倡持名念佛，那是 為了方便攝受廣大的眾生。 所以建議同修居士們，學佛一定要先把基礎打好，尤其是『經、律 、論』三藏等諸教法，至少要能有基本的知見，否則盲目地拜佛， 就和拜神有何差別呢？ 學佛和拜神的人，最大的差別就在對般若空性有無正確的知見。一 般外道都不知般若空性是何物？所以他們無法解脫。 佛教不共的特色就在『空性的見解』和實修。 願諸君大德，修行的過程中，能多聞、多思、實修才能入三摩地。 尤其現在這個時代，各宗派信徒，大多執著自己的宗門習慣。實際 上，各宗派的中心思想都是相同的。差別就在傳法修行方便上的不 同。 見過這篇文章的人，希望能對於佛法修學能有更清楚的觀念，而不是盲目，猶如井底之蛙。 　 　 　 　 彌勒尊佛 大日合十