龍樹的師承和著作

阿裏山 · 發表於 2012-11-15 15:54:20

在佛滅度之後的第二個四百年時代：也正是佛滅六百年中，有壹位大乘菩薩出現于世，他的名字叫做馬鳴。因爲這位菩薩降生時刻，聽到許多馬在那裏叫鳴，所以稱爲馬鳴。他是協尊者衣缽真傳的入室弟子。壹生力弘大乘佛教，著有《大乘起信論》等許多論著。教化衆生，到了佛滅度後七百年時期，又有壹位龍樹論師出世。
龍樹。約在公元壹五○——二五○年代的人。他出生于南印度毗達婆國。先學外道，通達醫方，隱身之術。後入佛教，學習小乘，再轉大乘，精通當時壹切經典，統壹諸經思想，而確立了大乘佛教義學。龍樹活動的地方，以大憍薩羅國爲主，得沙達婆诃那王朝之皈依，晚年住于黑蜂山。他大成大乘佛學，故被尊仰爲第二釋迦。又他對于後來各宗派。給予很大影響，故被列爲八宗之祖。
龍樹的著作很多，收藏于漢譯及西藏譯經而其真僞未定者亦有。現被認爲龍樹真撰之作，約有如下各種論頌：
（1）《中論頌》：
（2）《十二門論》（壹卷）羅什譯（無梵、藏本）；
（3）《七十空性論》（唯有西藏譯）；
（4）《回诤論》（壹卷）毗目智仙、瞿昙流支共譯。（有梵、藏二譯）；
（5）《六十頌如理論》（壹卷）施護譯（有西藏譯）；
（6）《廣破經、廣破論》（唯有西藏譯）；
（7）《大智度論》（百卷）羅什譯（大品般若之釋論）（無梵、藏譯）；
（8）《十住毗婆沙論》（十七卷）羅什譯（十地經第壹、第二地之釋論）（無梵、藏本）；
（9）《大乘二十頌論》施護譯（亦有西藏譯）；
（10）《因緣心論頌》、因緣心論釋（壹卷）失譯。（無梵文本、而有西藏譯）；
（11）《菩提資糧論頌》（六卷）“自在作”之譯、達磨笈多譯；
（12）《寶行王正論》（壹卷）真谛譯（有梵文“塵

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