佛教术语中的“业”

cabala

　佛教认为，人生有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴等八种痛苦，痛苦的根源于“欲爱”，“欲爱”从身（行动）、口（言语）、意（思想）三方面表现出来，即被称为“造作”，也称为“业”。佛教主张“业因心造，回转有道”、“业报可转，并非决定”，也就是说已造业可以转变，业力可能摆脱，这也是佛教因果说的真谛所在。“业”有善业、恶业、无记业之分，有共业与不共业之分，引业与满业之分，定业与不定业之分等多种分类，其中善业与恶业之分中，佛教又主张善业有善报，恶业有恶报，这就是佛教所强调“业”和“果”的因果关系。佛教中的“消业”，即是“消业障”，就是通过忏悔、发愿的方法消除“业因”的根源“心中杂念”，“欲爱”灭则不造业，不造业则无果报，无果报则无轮回，从而进入佛教所理想的永远超脱轮回的最高境界“涅槃”。