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標題: 什麽是佛教？（轉載） [打印本頁]

作者: 阿裏山 時間: 2009-10-17 11:10
標題: 什麽是佛教？（轉載）
佛教究竟是什麽呢？學佛的人不能不知道。‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀對九法界衆生至善圓滿的教育。教育内涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裏面的課程内容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

佛教真的是教育嗎？如果我們仔細觀察，這個疑問就會消除。在日常生活中，隻有教學才有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛爲根本的老師（本師），就是表示這個教育是他老人家創始的，他是第一位創辦人。我們自稱爲‘弟子’，弟子是中國古時候學生的自稱。由這些稱呼，我們知道我們跟佛的關系是師生關系。就宗教而言，上帝與信徒不是師生關系。佛門則是清清楚楚說明，佛與我們是師生關系；我們與菩薩是同學的關系——菩薩是佛早期的學生，我們是佛現在的學生。我們與菩薩是前後期同學，菩薩是我們的學長，這事要弄清楚啊。在日常生活中我們稱呼出家人爲‘和尚’，其實在一個寺院裏隻有一位和尚。‘和尚’是印度話，翻作‘親教師’。就是親自教導我的老師，就像現在學校裏的指導教授，他是直接指導我的，關系非常親近、密切。他若是不直接指導我，就稱他爲‘法師’，這如同學校裏的老師很多，但他沒有上過我的課，沒有指導過我。‘和尚’與‘法師’的差别就在這裏。代表和尚教學的老師稱作‘阿阇黎’。阿阇黎的言行，可以做我們的榜樣，可以做我們的模範，我們可以跟他學習。這些稱呼在教育裏才有，宗教裏面沒有這種稱呼。由此可以證明佛教是教育不是宗教。

再從佛教道場的組織（中國佛教寺院）來看，寺院是佛教教學與佛教藝術相結合的一個教育機構，就像現在的學校與博物館結合在一起。這種形式，就是現代所講的藝術教學。現代人處處講藝術，佛教在二、三千年前就實行藝術教學了。從寺院的組織也能看出它與現代的學校大緻相同。‘和尚’相當于學校校長，是主持教學政策的人，課程是他制定的，教師是他聘請的，這是和尚的職責。和尚下面有三位幫助他的人，佛家稱爲綱領執事，分掌三個部門：掌管教務的稱‘首座’；掌管訓導的稱‘維那’；掌管總務的稱‘監院’。名稱與學校不相同，實際上他們管的事務跟現代學校裏面的教務、訓導、總務沒有兩樣，可知寺院機構的組織确實是一所學校，是一所非常完整的學校。中國過去稱之爲‘叢林’，‘叢林’就是佛教大學。我們從佛教的起源，一直到中國佛教的建立，可見它的确是一個教學的體系，這事實我們必須要認識清楚，然後才知道我們到底在學什麽
目前這個世界上，佛教至少有四種不同的形式，同時出現在世間，所以把我們搞迷糊了。

第一、是剛才講的‘傳統的佛教’，就是‘佛陀教育’。釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其他的佛教，多少也都是變了質的。

第二、是‘宗教的佛教’。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！爲什麽呢？擺在外面的形式确确實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。現在你們看那個寺院上八個小時的課？古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禅，一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究讨論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功，妄念當然少了，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場隻是每天供供佛，修一點福報而已，佛教确實變成宗教了。

第三、是‘佛學’。佛教變成學術，變成哲學了。現在有些大學開‘佛經哲學’這一門課，把佛的教法當作哲學研究。爲什麽把佛教當作哲學來研究也錯了呢？諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括了，現在隻認定它是哲學部門，把它縮成這麽一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是爲一切衆生所必需。爲什麽？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到将來的生死大事，沒有一樣解決不了的。可見得佛教的教學内涵是非常精深廣大，認作學術也是變質。

第四、是‘邪門外道的佛教’。這是最近三四十年才出現的，那是非常的不幸。諸位要知道，宗教的佛教是勸善的，勸人做一個好人；學術的佛教追求真理、研究知識，對社會沒有多大的傷害；若是變成邪教，變成外道，利用人性的弱點，拿著佛法作招牌，欺騙衆生、傷害衆生、擾亂社會、危害大衆的安全，那是變質變得太不像話了，變得太過分了。這些邪門外道也有一些言詞、一些行爲，很能吸引人、誘惑人。一旦涉入，等到事敗，知道吃虧上當，後悔就來不及了。

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作者: fff123 時間: 2010-6-22 01:53
正本清源:) :) :) :) :)

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