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標題: 《從死看如何生》二、人的獨特性 [打印本頁]

作者: 阿裏山 時間: 2013-11-13 18:02
標題: 《從死看如何生》二、人的獨特性
根據心理學家們的研究，人類的焦慮和不安，都和死亡有直接或間接的關系。因爲人知道人人都要死，卻不知道什麽時候要死，又不能確定死後會如何，這正是人不安的根源。也正因爲我們知道人在世上的年日有限，我們總是希望能盡快完成我們的理想，對許多事有著莫名的緊迫感。這正是使我們焦慮的最大的原因。

最特別的是，只有人知道死，也只有人處理死的問題。我們只有在《紅樓夢》裏頭，看過黛玉葬花的故事。沒有人看過壹朵玫瑰花抱著另壹朵枯死的玫瑰花痛哭流涕。我們也難以想象有壹群猴子爲壹只死了的猴子送葬出殡。更別談猴子們會像人壹樣在送葬的路上表演清涼秀，大唱鄧麗君的“何日君再來”。

更特別的是，人了解自我的有限性，卻仍願窮畢生之力追求無限，渴慕永恒。因爲在我們的內心深處，總是有這麽壹個小地方，老覺得不足，老是要找些東西把它填滿。好不容易找了個東西將它填滿了，沒過多久，這個小地方又換了個位置，我們又不滿足，又開始尋求新的東西。在尋求的過程中，我們常問的問題是：我所追求的有價值嗎？講到價值，就不得不談永恒。我們必須從永恒的坐標上來衡量，才能量出最終極的價值。

筆者剛來美國讀書的時候，靠的是壹個月七百塊美金的獎學金度日。光是房租費就去掉了壹半，還得養家，繳學費，真是蠻艱苦的。那個時候的留學生，吃飯都很要命了，哪有閑錢去買車？有壹輛價值兩百塊美金的八缸大別克“老爺裝甲車”開開就不錯了。問題是，這“裝甲車”壹開起來，燒汽油像喝開水壹樣不說，還得驚動整個街坊鄰居，尤其是當車子的排氣管該換又舍不得換的時候。雨稍微下得大壹點，還得穿上雨衣才能上路。隨便壹點小毛病，這位“老爺”就賴在路上不走了，好說歹說都沒用。那時，最大的願望就是有壹輛好車，可以不要再受這“老爺裝甲車”的氣了。

好不容易熬到畢了業，工作了兩年之後，積了點頭期款，筆者才買了生平第壹輛新車。新車開回來的那壹天，真是高興得不得了，喜孜孜的馬上帶著老婆孩子上街逛了壹圈。回來以後，又洗，又擦，又打蠟的。把這新車整理得比新車還要新。最近筆者在電視上看到壹個廣告。壹個太太半夜醒來，發現老公不在枕頭邊。這太太就開了燈，到處找老公。好不容易找到了，原來老公正在車庫裏，兩個眼睛直瞪著他的新車微笑。不瞞您說，筆者從前就當過那個微笑的老公。但是，時間壹久，新鮮感壹過，就覺得新車也沒有什麽，反正就是這麽回事。

記得筆者剛從學生宿舍搬進新買的房子的時候，心裏想著：“太棒了！這就對了，這才叫做人生嘛！”房子剛剛壹過戶，連家俱都沒有，就迫不及待地搬進去。乖乖，不得了，這麽大的房子，什麽時候才填得滿啊！要不了多久，家俱壹件壹件搬進來，房子就愈來愈小了。這時候，看到別人的大房子，尤其是洗手間又大又寬，真是令人羨慕。後來，我們真的換了個大了點的房子，洗手間真的又大又寬。這可如了我們的意了。沒想到，這才發現，原來，寬大的洗手間也沒什麽，壹屁股坐下來，也要不了多大的地方。

我們的人生就在這種不足與追求當中，就這麽過去了。不但如此，人知道自己的年日不多，卻渴慕永恒，總希望在有生之年，能留點什麽東西下來，好教我們的後代子孫能永遠記得我們。中國人講立德，立功，立言，這三不朽，要的不就是永恒嗎？可惜的是，我們的追求和渴慕不但沒有帶給我們滿足，反而讓我們終日勞碌，空虛愁苦。聖經詩篇九十篇這麽說：我們壹生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。

這幾句話，可不把我們壹生給說透了嗎？我們追求的有哪壹樣是我們在死的時候能帶走的？又有哪壹樣能夠永遠長存，能夠教我們的後代子孫永遠記得的？是我們的財富，我們的學問，還是我們的名聲？親愛的讀者，您可曾想過，不論是財富，無論是學問、名聲，這壹切都要朽壞，遲早都要過去，都會像聖經所說的—轉眼成空，如飛而去的。

這麽說來，那人生到頭來不就是壹場空，還能有什麽指望呢？大夥兒幹脆都出家當和尚去，都到深山裏打坐微笑算了。親愛的朋友，您是不是也曾思考過這問題，而且還曾有出家當和尚的念頭呢？

沒錯，如果我們人生所追求的只是些會朽壞之物，還真不如趁早當和尚去。反正到頭來還是壹場空嘛。但是，如果死後還有存在，我們就得問，死後是什麽？我們死後往哪裏去？我們現在所追求的，在我們死後還有價值嗎？如果真有些什麽是可以存到永遠，有些什麽可以填滿我們的心，我們是不是得好好琢磨琢磨，得好好下工夫來認識這永恒和無限？如果可能的話，您是不是也想得到這永恒和無限呢？

人生還真有不少令人值得深思的問題。讓我們先從死亡學中的死亡經驗談起。

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