“大法”究竟指什么？

客家

李洪志在《法轮大法义解》中就讲过要“以法为师”。那时候他明确地说：“大法”就是《转法轮》中讲的法。他在《转法轮》中也说：“我讲的就是这一个法”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》”。李洪志在《转法轮法解》中也说：“这（指《转法轮》）就是最后指导我们修炼的这本书了”。《转法轮》出版后，李洪志反复强调：“必须不断地看书”，也就是看《转法轮》。因此那时所谓的“学法”，主要就是学《转法轮》。所谓“以法为师”，就是指以《转法轮》为师，因为“这本书不一样，他是指导人修炼的，你要想在这个法中提高，就必须不断地去看书，他才指导你修炼”。如果说“大法”真是指《转法轮》中所说的法，那么“以法为师”应当一如既往地指向《转法轮》，但事实不然。以《北美巡回讲法》中所要求的“三件事”来说，“讲真相”、“发正念”是《转法轮》中所根本未提及的内容，是否要听从呢？而且“学法”的内容也从《转法轮》转向了《忍无可忍》之类的新经文，这也算是“大法”吗？如果按照“以法为师”的要求，将“大法”定位在《转法轮》的内容上，那么“三件事”显然与此不合，不属于“大法”的范畴。可是李洪志却反复强调“三件事”，并以此作为“法轮功”学员是否符合“精进”要求，是否能够通过“正法考验”，是否能够实现“圆满”的重要衡量手段。如此看来，“大法”在李洪志眼中并非确定，前后有变化，即从《转法轮》转向新经文。再进一步说，李洪志先前曾多次声明“不参与政治”、“不反对政府”、“遵守法律”，但后来全都自我否定，食言自肥，积极投身政治，激烈对抗政府，不断煽动抗法。由此可见，李洪志说话从不算数，总是根据利己要求见风使舵，偷奸耍滑，是个典型的投机取巧者。